日本人が知らない性悪説の教科書秦の始皇帝が、著者に会えたら「死んでもいい」と感動して天下統一に用いた思想「韓非子」。中国哲学史研究の泰斗による読みやすい訳文と豊富な解説、名著復刊。『韓非子』は悪に対して面と向かう。悪を事実として認め、その悪を逆手(さかて)にとって法で組み伏せようとする。戦闘的である。さらには悪の上手(うわて)を行き、こちらも権謀術数(術策)を弄(ろう)せよという。権謀術数――これ自身、悪ではないか。つまり、『韓非子』は悪に対して悪をもって立ち向かおうとするのである。悪には法を、あるいは悪(術)を――それは、悪の論理とでも言うべきであろう。――加地伸行〈『韓非子』とは何か〉より抜粋乱世に読んでおきたい悪の論理 90編悪には法を、あるいは悪(術)を・しらみの悟り・伯楽(はくらく)の教え・あらぬ疑い・君主のありかた・扁鵲(へんじゃく)のみたて・大器晩成・刑罰の用い方・外面に騙されるな・儒家(じゅか)・墨家(ぼくか)の偽り・待ちぼうけ―守株(しゅしゅ)・統御術の重要性・国を食う五匹の蠹(むし)・矛楯(むじゅん)・利で人を動かす・罪は重く・亡国の兆(きざ)し・沈黙する者にも責任を・改革の必要性・悪評の臣こそ君主の利益となる・使いこなせない者とは・職務怠慢と越権行為と・亡国の君とは・人を信ずれば、人に制せられる・君主への意見の出しかた・間男された上、犬の糞(くそ)を浴びせかけられた男・狡兎(こうと)尽くれば良犬烹(に)らる・犯罪防止法矛盾、守株、余桃罪などの出所になった逸話が満載【主な目次】序韓非子『韓非子』とは何か 加地伸行他、韓非伝、中国における『韓非子』、日本における『韓非子』など豊富な解説